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Corán 4:34
Algunos estadounidenses creen que las mujeres musulmanas están oprimidas por su religión, obligadas a cubrirse por completo, y que se les niega la educación y otros derechos básicos. Es cierto que las mujeres musulmanas, al igual que las mujeres de todo el mundo, han luchado contra la desigualdad y las prácticas restrictivas en la educación, la participación en el mercado laboral y los roles familiares. Sin embargo, muchas de estas prácticas opresivas no provienen del propio Islam, sino que forman parte de las tradiciones culturales locales. (Para pensar en la diferencia entre religión y cultura, pregúntese si el alto índice de violencia doméstica en Estados Unidos está relacionado con el cristianismo, la religión predominante).
De hecho, el Islam otorga a las mujeres una serie de derechos, algunos de los cuales no fueron disfrutados por las mujeres occidentales hasta el siglo XIX. Por ejemplo, hasta 1882, la propiedad de las mujeres en Inglaterra se entregaba a sus maridos cuando se casaban, pero las musulmanas siempre conservaban sus propios bienes. Las mujeres musulmanas podían especificar condiciones en sus contratos matrimoniales, como el derecho a divorciarse si su marido tomaba otra esposa. Además, las mujeres musulmanas de muchos países conservan su propio apellido después del matrimonio.
Cuál fue la primera religión que otorgó derechos a las mujeres
YUSUF ALI: Los hombres son los protectores y mantenedores de las mujeres, porque Alá ha dado a los unos más (fuerza) que a las otras, y porque las mantienen con sus medios. Por eso, las mujeres rectas son devotamente obedientes y guardan en ausencia (del marido) lo que Alá quiere que guarden. En cuanto a las mujeres de las que temáis deslealtad y mala conducta, amonestadlas (primero), (después), negaros a compartir su lecho, (y por último) golpeadlas (ligeramente); pero si vuelven a la obediencia, no busquéis contra ellas Medios (de molestia): Alá es el más alto, el más grande.
PICKTHAL: Los hombres están a cargo de las mujeres, porque Alah ha hecho que uno de ellos supere al otro, y porque gastan de sus bienes (para mantener a las mujeres). Las buenas mujeres son las obedientes, que guardan en secreto lo que Alá ha guardado. En cuanto a aquellas de las que temáis rebeldía, amonestadlas y desterradlas a lechos apartados, y azotadlas. Luego, si os obedecen, no busquéis el camino contra ellos. Alah es siempre Alto, Exaltado, Grande.
Feminismo musulmán
El Corán y la mujer” de Amina Wadud revisado “La desigualdad entre hombres y mujeres es contraria al Islam “Escrito por la pionera imán estadounidense y defensora de la igualdad de género en el Islam, Amina Wadud, “El Corán y la mujer: Releer el texto sagrado desde la perspectiva de la mujer” (1999) tuvo un enorme impacto en el pensamiento académico de todo el mundo musulmán y no musulmán. Ahora por fin se ha traducido al francés, razón suficiente para reexaminar su innovadora premisa. Por Malika Hamidi
En la década de 1980, cuando la segunda ola feminista alcanzó su punto álgido al otro lado del Atlántico, el “género” se convirtió en una herramienta para analizar las desigualdades de género en la comunidad científica. Fue precisamente en esa época cuando Amina Wadud comenzó a investigar en un campo que aún no había sido estudiado, a saber, la cuestión de la igualdad de género en el Islam.
Utilizando las herramientas de la exégesis moderna combinadas con la herramienta analítica “género”, Wadud explora la relación entre hombres y mujeres en las fuentes escriturales, demostrando y afirmando que el Corán conlleva un principio de igualdad entre el hombre y la mujer.
Corán 4 esposas
Aunque el Corán no nombra directamente a ninguna mujer, excepto a María, las mujeres desempeñan un papel en muchos de sus relatos. Estos relatos han sido objeto de manipulación e interpretación rígida tanto en los comentarios clásicos como en la literatura popular de las sociedades patriarcales[2]. Las normas culturales existentes en el seno de un patriarcado han configurado el modo en que estas sociedades abordaron el texto y crearon una narrativa omnipresente que dictó el modo en que las generaciones futuras se dispusieron a interpretar estos relatos y el papel de la mujer dentro del Corán. A lo largo de la historia, diferentes intérpretes y legisladores islámicos de las escrituras reinterpretaron constantemente a las mujeres presentadas en el Corán como resultado de la ideología dominante y el contexto histórico de la época. A raíz de la modernidad y del auge del feminismo islámico, muchos estudiosos están volviendo la vista al texto original, reexaminando las interpretaciones clásicas aceptadas de la mujer y reimaginando el papel de la mujer dentro del Corán[2].
El relato coránico de la creación y la caída de Adán y Eva difiere temáticamente de la historia más detallada de las tradiciones judía y cristiana. Al igual que el relato cristiano y judío, Alá creó a Adán y Eva y un lugar para que vivieran, el Paraíso. Sin embargo, en el Corán, el papel de Hawa es mínimo, ya que es la cómplice del pecado humano y no la instigadora. Es Adán quien es advertido por Alá de que Iblis, Satanás, es su enemigo natural y la amenaza de su expulsión del cielo[cita requerida].
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